配资炒股入配资平台甲骨文里的夏朝：或是其他称号指代“夏朝”，如今已发现两个证据

关于甲骨文与夏朝的记载配资炒股入配资平台

夏朝的记载最早出现在周代的文献中，周人自称曾是夏朝的铁杆盟友，在夏朝灭亡后，跟随夏人一起逃到西北的狄戎之地。按理说，商汤灭掉夏朝，功绩无疑是巨大的，后人应该在祭祀商汤时提及他的事迹，或是追忆夏朝的灭亡，或是炫耀商朝的强大。然而，我们在甲骨文中并没有找到“夏朝”的直接记载。

那么，甲骨文为何没有提到夏朝？周人为何知道夏朝的存在？是周人凭空捏造了夏朝，还是有其他原因呢？实际上，虽然甲骨文中没有明确记载“夏朝”，但却有两处记载，十分可能指代了夏政权，且这些记载与史书中的内容相吻合。

要解开这个谜团，我们需要先弄清楚“夏”是自称还是他称的问题。

在甲骨文中，虽然确实有“夏”字，但它是用作姓氏，而不是指代“夏朝”这个政权。根据目前的考古发现，甲骨文中并未直接提到以“夏”命名的政权。那么，商朝如何称呼夏朝呢？周人如何称呼夏朝？这些问题关系到“自称”和“他称”的差异。

在周代的文献中，夏朝被称作“夏”或“西邑夏”，还有一个不太常见的称呼是“土方”或“下土方”。而在甲骨文中，虽然没有明确提到“夏朝”，但却有一些非常接近周人称呼“夏朝”的记载。我们来看其中的两例：

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1. 史书记载“西邑夏”，甲骨文中有“西邑”

甲骨文中多次提到一个叫“西邑”的地方，商朝的历代国君都对西邑表现出高度的关注，频繁举行祭祀活动，似乎有些不安，担心西邑的鬼怪会作祟。那么，为什么商朝的国君会对西邑感到恐惧？这表明西邑不仅仅是一个小地方，它很可能是一个有着强大实力的政权，商朝可能与这个政权有过冲突，才导致这种恐惧感。

根据文献记载，夏朝的都城便是“西邑”。《尚书》中提到：“惟尹（伊尹）躬先见于西邑夏”，清华简《尹浩》记载：“尹念天之败西邑夏”。从这些记载来看，西邑确实是夏朝的一个重要城市，而且商朝似乎对西邑有着深深的忌惮。根据地理位置，商朝的祖先最早在石家庄一带，之后向南扩展，逐渐逼近河洛地区。位于夏朝东部的“西邑”，正好符合商朝对夏朝的地理认知。

然而，甲骨文中只提到“西邑”，并未明确写出“西邑夏”，因此我们不能完全确认“西邑”是否指代夏朝。

2. 史书记载“禹敷下土方”，甲骨文中有“土方”

《诗经》与《尚书》中提到的“下土方”是一个非常特殊的概念。在《诗经》中提到“洪水芒芒，禹敷下土方”，《尚书》则记载“帝釐下土方，设居方”。这里的“下土方”有两种可能的解释：一是“下到土方”，即“土方”是一个国家，二是“下土方”，指的是一个叫“下土”的地方。

第二种解释似乎更为可信。《尚书》中提到：“乃命于帝庭，敷佑四方，用能定尔子孙于下地。”这段话的意思是，大禹是“下土”的主宰，意味着夏朝在当时自认为是“下土”的统治者。

在甲骨文中，“土方”是商朝的敌人之一，商朝的卜辞中多次提到“土方”，并且记录了商朝国君亲自视察土方，甚至发动了军事行动征服“土方”。如果《尚书》中的“下土方”指的真的是“土方”，那么这可能意味着“土方”就是夏朝的残余势力。

从地理位置来看，土方可能位于今天山西北部的朔州一带或河套地区，这与夏朝的起源地有某种联系。如果二里头遗址真的是夏都，那么商朝可能与夏朝的残余势力发生过冲突，导致“土方”成为商朝的敌人。

综上所述，甲骨文中虽然没有直接出现“夏朝”这一名词，但通过对“西邑”和“土方”的考察，可以推测这些记载很可能与夏朝相关。虽然商朝对夏朝的称呼可能不完全一致，但这些记载为我们提供了探索夏朝历史的新线索。至于“夏”这一称呼的由来，可能是周朝人根据传承误称其为“大国”，而“夏”字的含义可能也与“大”有关。

发布于：天津市

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